隶属于九江市 · 行政区划代码 360483
庐山市，原名星子县，是中华人民共和国江西省九江市代管的一个县级市，地處江西省北部，九江市南部，東與都昌縣隔水為鄰，西與柴桑區、德安縣、共青城市接壤，位于庐山南麓、鄰鄱阳湖西岸，是旅游名市。市人民政府驻南康镇紫陽南路45號。
庐山城区內有周瑜点将台，五老峰下有白鹿洞书院。温泉镇的泉水有天然硫磺矿，水温在70-90度。江西省工人疗养院就设在温泉。秀峰风景区内的瀑布因诗仙李白作《望庐山瀑布》而老幼皆知。金星砚制作技艺被收录于第一批国家级非物质文化遗产名录(Ⅷ—76）。
1975年星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷，被认定为海内孤本。2008年，据此重编的两部古籍善本入选首批《国家珍贵古籍名录》。注：邵雍（1011年1月21日－1077年7月27日），字尧夫，有内圣外王之誉。1975年7月，在星子县 横塘镇宋墓中出土靖康年间版本《邵尧夫先生诗全集》。根据墓志《宋故陶公提斡堂长扩中记》显示，墓主为星子人陶桂一，曾任白鹿洞书院堂长，卒于景定二年（公元1261年）。据考，陶桂一所处年代正是宋代程朱理学发展的鼎盛时代，邵尧夫是其代表人物之一。在此之前，理学重要代表人物周敦颐和朱熹曾先后担任南康军知军，大力兴复白鹿洞书院。而此书完好保存700多年的事实，证明理学在历史上影响之深。见：吴圣林.江西星子县宋墓出土宋版古籍.考古[J].1989年05期。中国社会科学杂志社-星子出土宋版文献被认定为海内孤本 研究价值极高 -星子县政府网-国家珍贵文物、出土孤本古籍——宋版邵尧夫诗集精采问世，正式出版
历史沿革
自古为“南国咽喉，西江锁钥，江右之门户”，因其重要的战略地位，历来为兵家必争之地。《辞海》提到，(南康)城濒鄱阳湖西岸，形势险要，晋末刘裕破卢循，南朝梁王僧辩破侯景，明太祖破陈友谅，清洪秀全困曾国藩，皆在此地。
清同治《星子县志》记载，夏商周时期，星子在《禹贡》杨州之域，“西据敷浅原（即庐山），东汇泽于彭蠡”。“春秋时，周景王9年（公元前535年），星子地域逐渐为楚国所有”。周敬王10年（公元前509年），吴王阖闾攻打楚国，归属吴国（今吴障岭，即吴国屏障之义）。周元王4年（公元前472年），越王勾践灭吴国，故又归属越国。战国时代，周显王35年（公元前334年），楚威王熊商征讨越国，杀越王无疆。次年，收回原被吴国占去的全部土地，因而，这里又属楚国。
秦始皇统一中国后，归九江郡辖。汉高祖6年（公元前201年），设淮南国豫章郡柴桑县，星子在其境。魏黄初3年（公元222年），东吴孙权设武昌郡，柴桑属武昌。晋永兴元年（公元304年），划武昌的柴桑，庐州的浔阳，设浔阳郡。南朝仍循旧置。隋文帝平陈，废浔阳郡设江洲，废汝南、柴桑二县，设浔阳县。开皇18年（公元598年），更名彭蠡县。大业3年（公元607年），废江洲改为九江郡，彭蠡更名湓城。唐武德4年（公元621年），复设江洲，立浔阳县；8年（公元625年）湓城并入浔阳。
五代吴杨溥大和年间（929~935），于庐山之南立星子镇，派兵驻守，因境内有石（即落星墩）浮于水面如星，故得其名。
北宋太平兴国七年（982年），设置南康军，治所在今庐山市；元朝至元十四年（1277年），改为南康路；明朝洪武年间改为西宁府、南康府。杨熊祥于1905年升任南康府知府，直至1912年辛亥革命该府建制被废。
元、明、清三朝是南康府的治所之所在，曾经是一个州府级的城市。
2016年4月，江西省人民政府撤销星子县，设立县级庐山市，九江市庐山区牯岭镇划归庐山市管辖。同时庐山区更名为濂溪区。
2016年5月30日，江西省庐山市正式挂牌成立。
=== 宗教历史 ===
受山南灵山秀水的影响，儒教、佛教及道教追随者钟情于此，在此读书、游览、隐居或过化。
汉武帝元封五年（前106年）南巡，射蛟寻阳，登汉阳峰，封匡俗为南极大明公。庐山因此声名远播。
晋咸康六年（340年），王羲之守寻阳，后卜居于金轮峰下。西域高僧佛陀跋陀罗（一说为佛陀耶舍）来见，羲之雅重其德，因舍宅为归宗寺以居之。归宗寺为庐山首座佛寺。开先寺、归宗寺、栖贤寺、万杉寺及海会寺成为庐山五大佛教丛林。又有广佛禅院、慈航寺、紫云寺、龙驹寺等。
山南道教传播早于佛教，东晋葛洪在观音崖炼丹；南朝陆修静修行于简寂观，达七年之久。471年，陆修静撰道藏三洞经书目录等道教经典，创立南天师道，成为一代宗师。简寂观内有道藏阁，是当时全国最大的道教经库。庐山市又有白鹤观、元（玄）妙观等。
2013年1月，游客在秀峰景区发现曾杀害秀峰寺全部僧徒的侵华日军第101师团饭塚国五郎注：饭塚国五郎，日军第101师团101联队长，陆军少将(追晋)，曾获三级金鵄勋章；死前曾参加万家岭战役，后因第27师团支援，侥幸逃过全师团遭歼灭的命运。 1938年9月3日庐山保卫战时，《读卖新闻》记者正为其拍照，被国军哨兵发现，打中胸膛而死。毙命后，日军在秀峰龙潭附近为设衣冠冢并立墓碑。上世纪九十年代，其后人曾到此祭奠。的被翻新、打磨的墓碑，翻新墓碑事件引起争议。
2013年3月，江西省考古研究所在秀峰寺发掘出一座明代覆钵式塔状壁画墓。据考，此为大然禅师及其弟子的宿塔。墓中出土的赑屃碑座注：赑屃(bì xì)碑座位于墓门正中，呈昂首趴伏状，背部中间有一长方形凹槽(为嵌入墓碑之用)。赑屃长1.8米，宽1.05米，高0.55米。据《大明会典》记载，洪武元年规定五品以上官员才可用碑、赑屃，洪武二十九年改为三品以上才能用，而且一品赑屃高三尺六寸(按明朝计量标准，合1.8米)，二、三品均为三尺二寸。寺庙经常能见到龟跌碑刻，但必须是经过皇帝批准“敕建”的，如与庐山市隔河相望的都昌县老爷庙定江王赑屃碑座相传为朱元璋敕建。其也多见于宫殿、祠堂或陵墓中。此处的赑屃长1.8米，说明此墓葬的主人身份非同一般。江西日报 、香炉、青花碟盘等器物和壁画，为秀峰寺的历史提供了佐证。
文化历史
儒学、理学
南唐升元四年（940年），李氏朝廷在庐山白鹿洞开设庐山国学，开创了都城之外办国学的先河。南宋淳熙六年(公元1179年)，理学家朱熹知南康军（今庐山市），重建书院，订立学规，大力发扬儒学。
宋熙宁四年（1071年），程朱理学创始人之一周敦颐任南康知军，大力发展理学。朱熹成为其集大成者。
明正统元年（1436年），翟溥福主政南康府，倡议兴复白鹿书院，重视教化。他聘请教师，会逢月初则探望学子、亲自授课。江西巡抚赵新称他为“江西第一郡守”。后年老请辞，百姓不舍，遂在其死后建祠于湖堤祀之；又配享白鹿书院之三贤祠，与李渤、周敦颐和朱熹共享三贤之誉。《明史》（卷281）：“先是歲歉，民擅發富家粟，及收取漂流官木者，前守悉坐以盜，當死者百余人。溥福閱實，杖而遣之。地濱鄱陽湖，舟遇風濤無所泊，為築石堤百餘丈，往來者便之。廬山白鹿書院廢，溥福倡眾興復，延師訓其子弟，朔望躬詣講授。考績赴部，以年老乞歸。侍郎趙新嘗撫江西，大聲曰：「翟君此邦第一賢守也，胡可聽其去。」懇請累日，乃許之。辭郡之日，父老爭贐金帛，悉不受。眾挽舟涕泣，因建祠湖堤祀之，又配享白鹿書院之三賢祠。三賢者，唐李渤，宋周敦頤、朱熹也。”
（本节为节选）
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