灵宝市县级
隶属于三门峡市 · 行政区划代码 411282
简介
灵宝市是中国河南省三门峡市下辖的一个县级市。灵宝位于河南省西部,北濒黄河,地处河南、陕西与山西三省交汇处,东西长76公里,南北宽69公里。县境分别与三门峡市陕州区、洛宁县、卢氏县、陕西省洛南县与潼关县、山西省芮城县与平陆县接壤。辖域总面积3,011平方公里,常住总人口65.66万人。市人民政府驻城关镇金城大道19号。人口与经济数据来源于《河南统计年鉴2011》,辖域面积来源于-民政部行政区划网 。唐明皇時在此地發現太上老君「靈符」,故改名為「靈寶」,中国历史上弘农郡郡治弘农县故地和关隘函谷关在辖境内。
历史
灵宝流传诸多古代神化传说,女娲炼五彩石以补苍天;夸父逐日弃仗化为桃林一片;人文始祖轩辕黄帝在荆山采铜铸鼎,乘龙仙逝;真武大帝在名山亚武修炼成仙;老子著《道德经》于函谷关。灵宝已出土的仰韶文化遗物陶钵、陶瓶,商代铜爵,春秋铜簋,汉代铜牛、陶楼,明代铜俑等文物2万余件。
西坡遗址
西坡遗址位于中国最大的史前文化遗址聚落群——灵宝市阳平镇铸鼎原地区,面积约40多万平方米,2001年和北阳平遗址、东常遗址、乔营遗址等50多处仰韶文化遗址一起以“北阳平遗址群”的名义,被国务院公布为全国重点文物保护单位,2005年被列入“中华文明探源工程”六大首选遗址。
经过发掘,发现仰韶文化中期晚段大型墓葬2座及其他中、小型墓10座,其中1座是目前全国发现的同时期最大墓葬。在这里,发现了一块五千五百年前仰韶时期人工开采的铜矿石,是中国首次发现五千年前人工开的采铜矿石。西坡遗址发现,对于探索中原地区文明起源的特性、进程、模式、动因等;对于复原中国古代历史和印证中华文明;对于从世界范围内探讨人类文明的产生及发展变化的机制和规律具有不可替代的重要作用。
桃林塞
桃林,又作邓林。《周书·武成》载:“武王伐殷。往伐归兽,识其政事,作《武成》。斋惟一月壬辰,旁死魄。越翼日,癸巳,王朝步自周,于征伐商。主厥四月,哉生明,王来自商,至于丰。乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
政治
行政区划
下辖10个镇、5个乡:
。
领导层
历任市委书记
- 朱俊武:1996.03-1998.07
- 孙宗会:1998.07-2002.01
- 王跃华:2002.01-2006.12
- 吕均平:2007.02-2012.07
- 乔长青:2012.07-2016.06
- 李宏伟:2016.06-2017.08
- 孙淑芳:2018.02-2021.12
- 张志刚:2022.03-2025.10
- 宋速快:2025.11-
自然地理
灵宝地区处于华北地台南缘,属华北地台南部边缘豫西隆起组成部分,南邻秦岭地槽褶皱系。其发生发展主要受华北地台基底控制,并受秦岭古海槽和中生代滨太平洋构造活动的强烈影响。由于地质运动的作用,地表由山地、土塬、河川阶地组成,有“七山二塬一分川”之称。地势北低南高,海拔高度从308米逐渐升至2413.8米,南北高差 2105.8米。以弘农涧河为界,西南部的小秦岭,自东向西入陕西省境内,山势挺拔峻峭。主要山峰有女郎山和亚武山等,主峰老鸦岔垴,海拔2413.8 米。东南部的崤山,起伏平缓,山峰以燕子山和岘山较有名气。小秦岭与崤山北麓分布有6大塬和6大峪。塬峪间沟岔纵横交错,共有大小山头3702座,大小沟岔9303条。
灵宝属暖温带大陆性半湿润季风型气候,气候温和,四季分明。年平均气温13.8ºC,极值高温42.7ºC,极值低温-17ºC,日平均气温大于10ºC的日数为182—210天。积温3370— 4620ºC,无霜期199—215天。日照百分率为50%—54%。年平均降雨量为641.8毫米,且时空分布不均,由南向北呈递减趋势,6至9月份降雨量占全年的60%左右。
人口
根据(河南省)三门峡市第七次全国人口普查公报显示:灵宝市常住人口为656571人,男性人口占比50.77%,女性人口占比49.23%,年龄结构中0-14岁占比18.45%,15-59岁占比61.5%,60岁以上占比20.05%,65岁以上占比13.69%。
全市户籍人口為73.82万人(2009年)。
文化
源自灵宝的典故
- 夸父逐日:《山海经·海外北经》载:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。”《列子·汤问》载:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”
- 放牛归马:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。出处《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”而此处的桃林即指的是灵宝市的境内。
- 紫气东来:传说老子过函谷关前,关令尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。出自汉代刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”
- 鸡鸣狗盗 :《史记·孟尝君列传》载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐。
- 假道灭虢 :虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。出自《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”而虞国的一部分即是现灵宝市境内。
- 一夫当关万夫莫开:《淮南子·兵略训》:“一人守隘,而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向。” 李白《蜀道难》(节录):“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。
人口源流
灵宝人口来源主要有四:一是世代祖居;二是明初由山西迁徙而来;三是建国前由外地流落到灵宝定居;四是建国后因工作等原因至灵宝定居。四种来源中,一、二种来源的人口占总人口的70-80%。
方言
灵宝方言属现代汉语北方语区的中原官话。与普通话相比,差异主要表现在多阴平声调,四声阴阳相错不够分明。即便生活在同一境内,东西南北的语调也有很大差异。基本上可分三类:一类是原阌乡县所辖乡镇,其特点与陕西省相近;一类是南部和东部部分地区,分别与卢氏县和三门峡市类似;一类是市区周边乡镇。在方言上,同山西运城部分地区类似。妯娌叫“先后”,父亲叫“伯”或“大”,连襟叫“担子”等等。
民俗
传统的婚姻形式,一般经过夹鞋样(类似订情信物)、送花或撂担(意取媒人大功告成之意)、迎娶3个过程。嫁娶时,大多数人仍固守传统的迎送方式。婚后生小孩,还要举行庆贺10(或20)天和周岁。在丧葬方面,大多数人采用土葬。土葬中又有明葬、暗葬之分。明葬,只挖坑不挖穴;暗葬,既挖坑,又在坑内一侧挖穴。整个丧事一般要持续3年时间,其间要举行七期(一期为7天)、周年、3年以及送楼子(用纸制的楼房,有的地方叫送盆)等纪念活动。另外,在每年清明节和农历的六月初六、十月初一,分别还要祭奠和送寒衣。节庆方面,主要有过年(春节)、元宵节、端午节、中秋节、腊八节、祭灶(送灶)节等。另外,本地人也十分注重建房、乔迁的喜庆。
(本节为节选)
国家级非遗 · 地方传说
老子传说
编号 Ⅰ-131 · 2014(第四批) · 新增项目 · 申报:河南省灵宝市
老子为春秋时代伟大的思想家、哲学家、文学家,道家的创始人,他的思想是中华民族的文化瑰宝,道教将其神化,奉为祖师。老子辞官后来到函谷关,在这里写下《道德经》,并和当地百姓朝夕相处,留下了许多动人的传说。函谷关相关老子传说起源于河南省三门峡市灵宝市函谷关,主要流传于函谷关镇店头村、王垛村、梨湾塬村、西寨村、孟村、稠桑村。灵宝老子传说已经成为老子文化研究的重要资源。灵宝市保存了大量与老子相关的文化遗址、地名、风物、建筑等,其中函谷关、老君塬、三清殿、青牛观、老君神井、灵石等出现于老子传说中的名称一直沿用至今,使老子传说富有鲜明的地域特色。该传说中涉及大量与灵宝民俗、百姓生活相关的内容,比如看到紫气迎来了老子,所以老百姓在门楣上书写“紫气东来”以示吉祥;老子看到农民收割小麦的辛苦,就发明了桑杈;老子得知民间发生瘟疫,就用他所骑青牛的牛黄治好了百姓的瘟疫,所以每年正月二十三,家家户户都会在门上贴金牛。灵宝老子传说具有鲜明的地域性,与周边地理环境相融合;与当地习俗、文化联系紧密,反映了平民阶层的思想意识和对朴素、自然、和谐的美好追求,体现了道家的辩证哲学思想。老子传说深深扎根于灵宝民间,流传了2500多年,主要通过民间口耳相传,传承人群主要集中在函谷关镇梁村。老子传说经过一代代灵宝人的不断加工、提炼,既具有文学性,又具有思想性,是优秀的口头文学作品,有一定的文学艺术价值;该传说既是当地民众智慧
下辖乡镇 / 街道(18)
- 城关镇
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- 阳店镇
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- 灵宝市园艺场
- 涧东区
- 涧西区
数据来源
简介与章节文本来自中文维基百科条目《灵宝市》(查看原文),以 CC BY-SA 4.0 授权;
区划代码来自国家统计局;传说的申报与编号来自中国非物质文化遗产网。