隶属于塔城地区 · 行政区划代码 654226
和布克赛尔蒙古自治县（，衛拉特托忒文：，轉寫：，，），有時也用舊名和丰县稱呼，是新疆维吾尔自治区塔城地区下辖的一个自治县。
全县面积28799平方公里，人口約6.2万。自治县人民政府驻和布克赛尔镇。居民有蒙古（约占总人口的40%-50%）、哈萨克、汉，维吾尔，回等民族。
和布克赛尔县因和布克河、赛尔山（萨吾尔山）而得名。“和布克”系蒙语，其为“梅花鹿”；赛尔山山形似马背，“赛尔”系马背的意思。
县境在先秦时期是塞种人的游牧地，秦汉时期为乌孙、匈奴等古游牧民族的属地。西汉时期為乌孙国，属西域都護府轄。东汉三国时期，因西域天山南北诸国互相攻伐合并，县境归入车师后国。晋朝时为鲜卑辖地。南北朝时期先后属柔然汗国、突厥汗国和西突厥。
唐显庆二年（657年），唐朝消灭西突厥汗国，县境属唐昆陵都护府。贞元五年（789年），吐蕃联合葛逻禄，攻陷北庭都护府，县境为葛逻禄所有。元和三年（808年），回纥汗国统一天山南北，县境属回纥。开成五年（840年），回纥汗国崩溃，县境属黠戛斯汗国。後属喀喇汗王朝。
1127年，为西辽所辖。1218年，归属蒙古帝国。1225年，为成吉思汗三子窝阔台汗的封地，蒙哥在位时归别失八里行省。元至元十七年（1280年），归阿力麻里行省。泰定帝时归入察合台汗國。1370年，归属东察合台汗国。15世纪成为瓦剌的游牧地。1636年巴图尔珲台吉即位后，迅速统一了新疆北部地区的卫拉特各部，以霍博克赛里为大本营。1639-1643年，巴图尔珲台吉在今和布克赛尔县城东南5公里处修建城堡。
清乾隆二十三年（1758年），县境属伊犁将军属下塔尔巴哈台参赞大臣管辖，乾隆三十六年（1771年），从俄罗斯伏尔加河南岸回归的旧土尔扈特部进驻霍博克赛里。九月，乾隆帝封策伯克多尔济为和硕布延图亲王，掌管北路旧土尔扈特旗，属乌讷恩素珠克图北路盟。
民国成立后，逐渐开始设县。民国四年（1915年），在今和什托洛盖镇设县佐，隶属沙湾县。民国十八年（1929年），和什托洛盖县佐改称设治局。民国二十二年（1933年），塔城道改行政区，和什托洛盖设治局隶属塔城行政区。民国三十一年（1942年），改和什托洛盖设治局为和丰设治局。民国三十三年（1944年），设治局改为和丰县，迁至现今和布克赛尔镇。
中共建政后，该地推行民族区域自治制度。1954年9月10日，成立和布克赛尔蒙古自治区（县级）。1955年2月，改称和布克赛尔蒙古自治县。
2020年末，根据第七次人口普查数据显示和布克赛尔蒙古自治县常住人口为6.1785万人，城镇化率为68.96%，常住人口户数为2.3529万户。
和布克赛尔蒙古自治县位于准噶尔盆地西北部，隶属于新疆维吾尔自治区塔城地区。县境东与福海县毗邻，南面在准噶尔盆地的腹地与昌吉市、玛纳斯县、呼图壁县、沙湾县接壤，西南接克拉玛依市，西部以白杨河为界，与托里县、额敏县接壤，北连吉木乃县。地势北高南低，最高点为北部的赛尔山木斯套峰，海拔3835米，最低点为南部的玛纳斯湖，海拔249米。和布克赛尔县有白杨河、和布克河2条主要河流，白杨河是县境内最大的一条河，为和布克赛尔县与额敏县、托里县的界河，发源于铁布克山南麓，由北向南注入克拉玛依市境内，最后流进艾里克湖，全长200多公里。和布克河是县境内第二条大河，发源于哈同山北麓，在夏孜盖南部的准噶尔盆地的戈壁沙漠中分散消失，长约134公里。
和布克赛尔蒙古县地处内陆，远离海洋，属大陆性北温带干旱气候，由于纬度及地形的差异，和布克赛尔县分为两个大的不同气候区。北部山地气候区年平均气温只有3.1℃~3.5℃，无霜期仅135天左右；降水量在150毫米左右；积雪不稳定，有明显的冬季逆温层，有利于牲畜越冬和喜凉作物的生长，春秋多有偏西大风，常受风灾之害。南部平原气候区热量丰富，年平均气温7.0℃~7.3℃，光照充足，无霜期180~190天，年平均降水只有88.5毫米，蒸发量大，夏季炎热，有干热风之害，冬季严寒，降雪少，积雪薄。
下辖2个镇、6个乡：
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新疆维吾尔自治区和布克塞尔蒙古自治县《江格尔》是蒙古族英雄史诗，主要流传于中国新疆维吾尔自治区阿尔泰山一带的蒙古族聚居区。多数学者认为《江格尔》最早产生于中国卫拉特蒙古部，17世纪随着卫拉特蒙古各部的迁徙，也流传于俄国、蒙古国的蒙古族中，成为跨国界的大史诗。《江格尔》的产生和发展过程漫长，主要以口传方式流布，也有抄本和刻印本。这部史诗描述了以江格尔为首的12名雄狮大将和数千名勇士为保卫宝木巴家乡而同邪恶势力进行艰苦斗争并终于取得胜利的故事，深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美学追求，具有很高的艺术价值。《江格尔》至今仍在蒙古族中传唱。自20世纪80年代起，我国开始大规模搜集和记录《江格尔》的工作，至今已有境内外多种文字的版本刊行，产生了广泛的影响。随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，《江格尔》的生存、保护和发展也遇到了新的情况和问题，形势十分严峻。著名的民间艺人有的已经过世，在世的也都已经年届高龄，面临着“人亡歌息”的危险。因此，对《江格尔》传承人和资料的抢救和保护工作，必须抓紧，以使这部宝贵的史诗长唱于世间。
新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县祝赞词是我国北方蒙古游牧民族传统的民间文学形式。包括祝词和赞词，统称为“祝赞词”。新疆蒙古族祝赞词分布在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、塔城地区、阿尔泰地区、哈密地区、昌吉回族自治州等地区的25个县卫拉特蒙古族牧民中广泛流传。和布克赛尔自治县是祝赞词流传的重要地区之一。祝赞词最初产生于劳动，是蒙古族猎户、牧民集体的口头创作作品。古老的祝词、赞词多为对天地山川、自然万物的赞颂，对渔猎畜牧生产的祈求祝福。随着社会生产的发展，人们逐渐对大自然有了进一步的认识，民间祝赞词也渐渐褪去了原始宗教的色彩，代之以对劳动生产的直接描述以及对劳动果实和日常生活的赞美。祝赞词最早由萨满祭词演变而来，在特定的环境中，经特定的礼俗，由特定的人吟颂。祝赞词伴随着蒙古族穿过了岁月的长河，今天它仍然表现出极其顽强的生命力，它是蒙古族社会生活的需要。祝赞词是蒙古族抒情诗的源头，今天，我们仍然能在现当代蒙古族诗歌中感受到它的旋律。祝赞词是蒙古族人民对生活对人生热爱之情的体现，充满了积极向上的精神和美好善良的愿望，给人以鼓励和希望，促使人积极生活，不断奋进。随着社会发展和现代化进程的加快，目前新疆蒙古族祝赞词在牧区可以看到，但城市较少，存续情况不乐观，需要挖掘和保护。
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