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孝感市地级

隶属于湖北省 · 行政区划代码 4209

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级别
地级
行政区划代码
4209
所属
下辖
7 个下级行政区

简介

孝感市,是中华人民共和国湖北省下辖的地级市,位于湖北省东北部。市境东北接黄冈市,东临武汉市,南抵仙桃市,西南界天门市,西邻荆门市,西北达随州市,北靠河南省信阳市。地处江汉平原北缘,东北为大别山丘陵区,西北为桐柏山余脉,地势北高南低。汉水、汉北河流经南部,涢水(府河)、澴河自北往南流贯,于市区南部汇合成府澴河。全市总面积8,904平方公里,人口427.0万,市人民政府驻孝南区。

历史沿革

移民史

宋代黄孝地区的移民已经不仅仅只来自北方,还有来自南方的移民。淳熙十一年江东流民累累不断前往黄州“请耕闲田”(《诚斋集》卷125《吴燠墓志铭》)。据宣统《黄安乡土志·氏族录》,清代当地的家族中有6族系在南宋时自今江西境内的南昌、九江、吉安等地迁入。张国雄所列宋代迁入的26个氏族中,蕲春有6族,黄冈3族,广济3族,麻城2族,红安、黄梅各1族,共占被统计的宋代氏族的62%。显然,在宋代鄂东北人口中,江西移民占相当比重。这应该是江西移民对鄂东地区成系统影响的发端。

宋金戰爭时,鄂东、鄂北为宋金分界线的南侧,傷亡极大。宋元戰爭、元末農民起義在鄂东、鄂北亦造成極大傷亡。在这种背景下,元末明初洪武大移民是對黄孝地区的人口重組式移民,徹底改變人口與語言構成。在元代及洪武年间迁入黄州府(治今黄冈市)的氏族中,江西移民是最重要的部分。其中饶州、南昌和九江移民数量相当。在明初洪武移民以前,历代也有零星的移民,这些移民相对于明初新移民来说,已经成为新土著。扣除元末及洪武年间由本区迁入的土著,元末及洪武年间从外地迁入的移民大约占全部人口的62%左右,是一个“人口重建式的移民区江西移民是这些移民来源中最重要的部分,其中尤以来自饒州、南昌等赣北地区的移民数量最多。(更詳細的說明請參見洪武大移民和江淮官話黃孝片)

行政劃沿革

南朝宋孝建元年(454年),因民間相傳此地有董永、黄香、孟宗三大孝子,“孝子昌盛”,遂置县名“孝昌”。后唐同光二年(924年),莊宗李存勗因孝昌县名之“昌”字,冒犯了其祖父李国昌名諱,遂根据民间传说和史书记载的当地历史人物西汉孝子董永卖身葬父、东汉黄香扇枕温衾和三国孟宗哭竹生笋等故事,「孝感动天」,改稱「孝感县」,是为“孝感”得名之始。

1949年,置孝感专区,专员公署驻孝感县,下辖孝感、黄陂、黄安、礼山等九县。其后,多次改置,所辖区县变动。1970年,孝感专区改孝感地区。1983年,以孝感县置县级孝感市。1993年4月10日,国务院批准撤销孝感地区、县级孝感市,设立孝感市(地级),原县级孝感市南部设孝南区、北部设孝昌县,隶属新成立的地级孝感市国函[1993]46号:撤销孝感地区、县级孝感市,设立孝感市(地级),市人民政府驻孝南区广场街。孝感市设立孝南区、孝昌县。孝南区辖原县级孝感市的车站、广场、书院、新华4个街道办事处,杨店、西河、肖港、陡岗、新铺、祝站、三汊、毛陈8个镇,朋兴、卧龙、闵集3个乡及朱湖农场、东山头良种场、野猪湖养殖场,区人民政府驻书院街;孝昌县辖原县级孝感市的花园、丰山、邹岗、白沙、周巷、小河、卫店、王店8个镇,陡山、花西、牌坊、季店、小悟5个乡,县人民政府驻花园镇。。孝感市现下辖7个县级行政区。

地理

孝感地貌自南向北为平原、丘陵、山区,气候兼有南北之优,土地肥沃,湖泊众多,是重要粮棉油生产基地。

政治

现任领导

孝感市四大机构现任领导人

机构 中国共产党孝感市委员会 孝感市人民代表大会常务委员会 孝感市人民政府  中国人民政治协商会议孝感市委员会

职务 书记 主任 市长 主席

姓名 胡玖明 吴丕华 林中麟 刘振军

民族 汉族 汉族 汉族 汉族

籍贯 湖北省通城县 湖北省公安县 福建省福清市 湖北省荆门市掇刀区

出生日期

就任日期 2023年2月 2026年1月 2025年9月 2026年1月

历任领导

; 市委书记

; 市长

行政区划

孝感市下辖1个市辖区、3个县,代管3个县级市。

孝感高新技术产业开发区为孝感市设立的国家级高新技术产业开发区。

孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图 孝感市行政区划图

区划代码 区划名称 汉语拼音 面积(平方公里) 常住人口(2020年普查) 政府驻地 邮政编码 乡级行政区划 乡级行政区划 乡级行政区划

区划代码 区划名称 汉语拼音 面积(平方公里) 常住人口(2020年普查) 政府驻地 邮政编码 街道办事处

(本节为节选)

国家级非遗 · 地方传说

董永传说

编号 Ⅰ-9 · 2006(第一批) · 新增项目 · 申报:湖北省孝感市

湖北省孝感市董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传(图)》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出(行孝)、情节完整(“鹿车载父”、“卖身葬父”与天女适嫁“助君偿债”)而在我国农村地区广泛流传,成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本,对后世影响深远。由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的民间传说,其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应,爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情,所以它的神奇幻想同人间现实巧妙融合的艺术特色深受民众喜爱。该传说在长期口耳相传的过程中,因地、因时、因人而异,不断演变,在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势,但主题和“母体”并没有大的变化。20世纪以来的一百年间,董永故事一直成为拥有广大受众的俗文学(如说唱、戏曲)以及后起的影视文学创作追逐的题材,出现了电影黄梅戏《天仙配》等影响广远的作品。董永传说在两千多年的漫长流传过程中,不断与各地的民众生活相结合。由于民众情感的渗透和口碑的附会,产生了富有地方特色的传说,留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹,而且地方志中也多有记载,都称董永是当地人,如山东博兴有董家庄、董永墓;山西万荣小淮村有“董永故里”的匾额,民间还织造“合婚布”;河南

下辖区县(7)

同属「湖北省」的其他地区

数据来源

简介与章节文本来自中文维基百科条目《孝感市》(查看原文),以 CC BY-SA 4.0 授权; 区划代码来自国家统计局;传说的申报与编号来自中国非物质文化遗产网。