喀什地区地级
隶属于新疆维吾尔自治区 · 行政区划代码 6531
简介
喀什地区()是中华人民共和国新疆维吾尔自治区下辖的地區,位于新疆西部。全区总面积162,000平方公里。常住人口约451万人,地區行政公署駐喀什市解放北路46號。
歷史
喀什的歷史
年 城市名 政權 註釋
≈ 前2世紀 疏勒 疏勒国
≈ 前177 疏勒 匈奴
前60 疏勒 西汉
1世紀 疏勒 匈奴、月氏
74 疏勒 東漢
107 疏勒 北匈奴
127 疏勒 東漢
150 疏勒 貴霜帝國
323 疏勒 龟兹、柔然
384 疏勒 前秦
≈450 疏勒 嚈噠
492 疏勒 鐵勒
≈504 疏勒 嚈噠
≈552 疏勒 突厥汗國
≈581 疏勒 西突厥汗國
648 疏勒 唐帝國
651 疏勒 西突厥汗國
657 疏勒 唐帝國
670 疏勒 吐蕃帝國
679 疏勒 唐帝國
686 疏勒 吐蕃帝國
692 疏勒 唐帝國
790 疏勒 吐蕃帝國
791 疏勒 回鹘汗国葛逻禄熾俟部
840 喀什噶爾 喀喇汗国
893 喀什噶爾 喀喇汗国
1041 喀什噶爾 東喀喇汗國
1134 喀什噶爾 西辽(喀喇契丹)
1215 喀什噶爾 西辽(喀喇契丹)
1218 喀什噶爾 蒙古帝国
1266 喀什噶爾 东察合台汗国(蒙兀兒斯坦)
1348 喀什噶爾 東察合台汗國(蒙兀兒斯坦)
1387 喀什噶爾 東察合台汗國(蒙兀兒斯坦)
1392 喀什噶爾 准噶尔汗国
1432 喀什噶爾 察合台汗國
1466 喀什噶爾 杜格拉特
1514 喀什噶爾 葉爾羌汗國
1697 喀什噶爾 准噶尔汗国
1759 喀什噶爾 清帝國
1865 喀什噶爾 哲德沙尔汗国
1877 喀什噶爾 清帝國
1913 喀什噶爾 中華民國
1933 喀什噶爾 東突厥斯坦第一共和
1934 喀什噶爾 中華民國
1949 喀什 中華人民共和國
為獨立政治體首都。 為獨立政治體首都。 為獨立政治體首都。 為獨立政治體首都。
前佛教時代
喀什古稱疏勒,公元前2世紀的疏勒是疏勒國的國都,為塔里木盆地周邊印歐語系古吐火羅語部族的居住地。
最早關於疏勒的記載出現於漢朝的漢文文獻中。疏勒是絲路在塔里木盆地北路的要衝,通往中亞大月氏、大宛、康居的要道 ,是東西溝通的樞紐。當地居民可能信奉祆教。
前177年左右,疏勒受大月氏擴張壓迫,被迫投靠強盛的匈奴,為其三十六屬國之一。前128年,西漢張騫出使西域,之後經過反覆爭奪,前60年,疏勒被納入西漢勢力範圍,受西域都護府節制。西漢末年,漢帝國內亂,勢力消退,疏勒再次成為匈奴、大月氏、莎車等勢力爭奪的戰場。《漢書‧西域傳》記載:「王治疏勒城,去長安九千三百五十里。戶千五百一十,口萬八千六百四十七,勝兵二千人。 」到了《後漢書》中已經是「疏勒國,去長史所居五千里,去洛陽萬三百里。領戶二萬一千,勝兵三萬餘人 」。
西元73年(永平十六年),龜兹王建攻殺疏勒王成,扶植龜兹左侯兜題成為疏勒王。入冬後,東漢派班超綁架兜題,立疏勒王成的姪子忠為疏勒王。此後班超長期以疏勒作根據地,與北匈奴爭奪對西域的控制權。西元86年,疏勒王忠被莎車收買,背叛東漢,被班超發現後斬殺。
佛教時代
西元150年左右,疏勒從屬於大月氏部族建立的貴霜帝國,當時貴霜君主為迦膩色伽一世,史稱「迦膩色伽大帝」,其治下為貴霜帝國的全盛時期。疏勒跟隨貴霜,以佛教為國教。得到奧援的疏勒國力強盛,稱霸塔里木盆地南部 。到西元220年,疏勒已征服楨中、莎車、竭石、佉沙、西夜和依耐等城邦。
3世紀末,疏勒接連發生宮廷鬥爭,疏勒王連相殺害,內亂不斷。323年,疏勒被龜茲征服,成為附庸。
5世紀時,疏勒一度從屬於東來的柔然。6世紀初,月氏的後裔嚈噠(Hephthalite)帝國趁柔然衰敗之機,東進塔里木盆地,疏勒也被嚈噠征服。
(本节为节选)
国家级非遗 · 地方传说
阿凡提故事
编号 Ⅰ-148 · 2014(第四批) · 新增项目 · 申报:新疆维吾尔自治区喀什地区
阿凡提故事是众多以纳赛尔丁•阿凡提这个传奇人物为主人公的维吾尔族民间幽默故事的总称。15至16世纪,阿凡提故事已广泛流传于今新疆维吾尔自治区,特别是喀什地区,至今仍以口耳相传的方式在民间传播。阿凡提,即“先生”之意,是维吾尔族民众对学问渊博、见多识广者的尊称,本是一个一般性的泛指。为喀什人民所熟知的那位“阿凡提”,指的是纳赛尔丁•阿凡提,一位骑着小毛驴,集智慧、勤劳、勇敢、幽默、乐观,富于智慧和正义感于一身的理想化人物,敢于蔑视反动统治阶级和一切腐朽势力。他的幽默故事流传极广,如卖树荫、兔子送信、神医、割耳朵、世界上最冷的东西、比智慧、偷东西的驴、吝啬鬼、驴说话等。阿凡提故事揭露了统治者的凶暴贪婪,嘲笑了一些人的愚昧无知,体现了劳动人民勤劳、乐观、向上、富于智慧和正义感,诙谐幽默、脍炙人口,深受民众喜爱。喀什地区的阿凡提故事内容丰富多样,既有与民风民俗相关的故事,又有讲述日常生活哲理的故事,是维吾尔族民间文学的重要组成部分。多年以来,人们围绕着阿凡提形象,不断地续编和讲述着脍炙人口的民间故事,使其成为维吾尔族民众机智、幽默与反抗精神的集中表达者,将权势者的丑恶和愚蠢曝光于人世;也以善意的嘲笑对日常生活中一些不尽如人意的现象予以批评教正。在有着浓郁维吾尔族传统文化氛围的喀什地区,阿凡提故事一直以家族口耳相传的方式演述于百姓家中,也在麦西热甫、巴扎、婚礼、节庆集会时由传承人轮流讲述,参
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