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云南省省级

省级行政区 · 行政区划代码 53

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级别
省级
行政区划代码
53
下辖
16 个下级行政区

简介

云南省,简称云或滇,因清代境內有迤东道、迤西道、迤南道三迤,故又簡稱迤,是中华人民共和国西南边疆地区的省份。云南地形复杂多变,以高原与山地为主,海拔落差大,呈“西北高、东南低”地势格局。气候类型多样,从高原气候到热带、亚热带气候均有分布,具有显著的垂直气候带特征。全省物种资源极为丰富,动植物种类数位居全国前列,素有“动植物王国”之称。

云南位于中国与东南亚、南亚的交汇地带,是中国面向南亚、东南亚开放合作的重要门户。凭借与缅甸、老挝、越南等国的陆地边境线,云南在中国—东盟自由贸易区建设、“一带一路”倡议以及区域互联互通发展中具有独特的地缘优势。

云南历史上在先秦时期形成古滇国文明,中原唐宋时期,云南曾建立南诏国,大理国,云南是直立人重要的活动地之一,生活在距今170万年前的云南元谋猿人,是迄今为止发现的中国乃至亚洲最早的直立人。

词源

西汉元封二年(前109年),汉王朝在今祥云县境内置云南县。因汉代无史籍记载,后人对“云南”的名称由来作出了许多推测,因而“云南”一名的由来有多种说法:由“彩云之南”而来、由“县在云山之南”而来、少数民族地名改易等。

历史

南诏以前

前3世纪,楚国大将莊蹻进入滇池地区,建立滇国。前221年,秦始皇统一六国,在云南东北部设立郡县,并开五尺道自今曲靖联系内地。前109年,汉武帝派将军郭昌入滇征服西南夷,设立益州郡和24个县,郡治滇池县(今晋宁),开辟通往缅甸和印度的商道,又派唐蒙修复扩建五尺道,更名为“西南夷道”。汉朝征服西南夷时,发现当地有来自“身毒(印度)”的商人(今日巴基斯坦信德省在梵语中称为“Sindhu”)。Tan Chung (1998). A Sino-Indian Perspective for India-China Understanding. 三国时期,云南地区称为“南中”。225年,蜀漢丞相诸葛亮率大军降服“南中”大王孟获。

320年代,爨氏(爨音cuàn)入滇,爨琛在昆川(今晋宁)称王,其统治维持400年。

南诏大理国时期

隋末,中原大乱,而巴蜀滇等西南地方的经济和社会相对稳定。

公元621年,唐朝于云南境内设置姚州地方行政区,664年设置姚州都督府。公元七世纪,大约在大唐帝国兴起的同时,洱海地区出现了六个处于原始社会阶段而互不相统一的民族部落,称为“六诏”。分别是蒙舍诏、越析诏、邓赕诏、施浪诏、浪穹诏、蒙嶲诏,“诏”为夷语, 有汉语“王”或“首领”之意。

公元738年,洱海地区的蒙舍诏部落酋长皮罗阁在中央势力的帮助下,兼并其他五诏,建立南诏国,被唐朝玄宗帝封为云南王。次年建都太和城(今大理市)。六诏中源于今大理州巍山县的蒙舍诏得到唐王朝的支持,统一了其他五诏。因其位于六诏的最南面,故称为南诏。南诏最早的都城位于今巍山县,在这里发现的砖瓦等建筑构件,说明了南诏从开始就与中原文化有着密不可分的联系。

公元739年,南诏迁都太和城,即今大理市。南诏建立后,不断向四面扩张,748年灭唐朝滇东的爨氏土司势力,其鼎盛时期曾控制了东至云南曲靖地区,东南达越南北部,西南直达今缅甸曼德勒,北以大渡河为界,东北抵达今贵州遵义一带的广大区域。748年皮罗阁去世,唐玄宗再封其子阁罗凤云南王。750年,因南诏与云南太守张虔陀产生矛盾,随后与唐关系破裂,爆发战争。南诏从唐朝夺取了云南大部分地区的控制权,期间乃不断要求唐朝政府复置姚州都督府(今云南省姚安县),在安史之乱后,南诏完全脫離唐朝控制。

公元851年经游历唐代广州的阿拉伯商人苏莱曼曾写到南诏的情况:

南诏统治时期,云南的社会经济长足进步,文化辉煌灿烂,影响至今。南诏、大理文化以其独有的民族特色,在中国文化史上占有特殊的地位。

902年,南诏国权臣郑买嗣夺位自立,改国号大长和。929年,赵善政灭大长和国,建立大天兴,次年东川节度使杨干贞灭大天兴国,改国号大义宁。937年,白族段思平灭大义宁,建立大理国,都城大理。疆域包括现在的云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部地区,以及老挝与越南的少数地区。南诏与大理国作为相继的地方政权,从公元649年六诏之一的蒙舍诏酋长,至1253的大理国王年止,凡604年,几与唐宋王朝相始终。

元明清时期

1253年,忽必烈派蒙古军队征服大理国,将原大理国辖境及其附属地区分为“茶罕章”、“哈剌章”、“鸭赤”、“赤突哥儿”、“金齿”五个部分。1276年正式建立云南行省,色目人赛典赤·赡思丁任平章政事,治中庆路(今昆明)。在云南开发重要的铜矿和银矿,产量占全国一半以上。直到清朝,云南是中国白银的主要产区。大批色目人及少量蒙古人移居云南,形成今天的云南回族和云南蒙古族。

明洪武十四年(1381年),朱元璋派大将傅友德、沐英率军队攻占云南,灭元朝梁王,随后设立云南承宣布政使司,在當地實行“改土歸流”的政治改革。汉族军民开始大批移入云南,从明初到明末,云南人口由20余万增加到140余万《明史·地理志》。在明朝統治期間,雲南的民族文化受到影響,亦造成雲南六百餘年歷史無從依據,據《滇系》所載:“自傅、藍、沐三將軍臨之以武,胥元之遺黎而蕩滌之,不以為光復舊物,而以手破天荒,在官之典籍,在野之簡編,全附之一燼”,同時在云南完成了官學、私學和半官半私的書院三者緊密結合的中國古代學校教育制度的建設工作,使中原文化最終牢固確立了其在大理地區的主流文化地位。白族文化在云南地區的地位,滑落至民間、世俗文化的層面,並一直持續至今。

永樂十一年(1413年)設置貴州承宣布政使司,正式建制為省,以貴州為省名,簡稱「黔」,而原用簡稱「滇」字亦由此前泛指今日雲南省與貴州省境域縮窄為後來專指今日僅雲南省境域。

滿清入關後,南明永曆帝據包括雲南在內的西南省份抗清。清世祖顺治十六年(1659年),清廷派平西王吴三桂攻入雲南,追捕永历。南明兵敗,永曆流亡緬甸。康熙元年(1662年),吴三桂从缅甸抓回永历皇帝,在昆明绞死。之前清廷為平定南明,將雲南軍政全權交付吳三桂,南明滅亡後吳三桂在雲南擁兵自重,終於康熙十二年(1673年)聯同靖南王耿精忠、平南王尚之信起兵作反,史稱三藩之亂。康熙二十年(1681年),清兵攻下昆明,吳三桂孫吳世璠兵敗自縊,三藩之亂至此平定。雲南之後亦由清廷直接管治。

1816年受到印尼坦博拉火山爆发的影响,北半球天气出现严重反常,云南全省严重饥荒。是云南近代有记载以来规模最大、最严重的一次饥荒。据云南《邓川县志》记载,嘉庆二十一年(1816年)“是岁大饥,路死枕籍”。面临灾荒,有些饥民被迫卖儿卖女以求活命,昆明诗人李于阳在《卖儿叹》中写道:“三百钱买一升粟,一升粟饱三日腹。穷民赤手钱何来,携男提女街头卖。明知卖儿难救饥,忍被鬼伯同时录……”(无夏之年)

清末咸豐、同治年間(1856年—1873年),云南回民发动叛乱,以大理为中心建立了杜文秀穆斯林政权,几乎占领昆明城以外的云南全境。战后,云南回族人口大量减少。晚清时期,英国征服缅甸,法国征服越南,两国势力对云南产生一定影响。边境地区开放了几处通商口岸:腾冲、蒙自、思茅。宣統二年(1910年),法国投资的滇越铁路(中国境内部分今名昆河铁路)通车。宣統元年(1909年),清朝实行新政,云南编立新军,成立云南陆军讲武堂。

中华民国时期

(本节为节选)

国家级非遗 · 地方传说

格萨(斯)尔

编号 Ⅰ-27 · 2006(第一批) · 新增项目 · 申报:云南省

云南省传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。现存最早的史诗抄本成书于公元14世纪,1716年的北京木刻版《十方圣主格斯尔可汗传》是其最早的印刷本。迄今有记录的史诗说唱本约一百二十多部,仅韵文就长达一百多万诗行,而且目前这一活态的口头史诗仍在不断扩展。《格萨(斯)尔》是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体,是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉,同时也是现代艺术形式的源头活水。千百年来,史诗艺人一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活的角色,以史诗对民族成员进行温和教育。史诗演唱具有表达民族情感、促进社会互动、秉持传统信仰的作用,也具有强化民族认同、价值观念和影响民间审美取向的功能。《格萨(斯)尔》在多民族中传播,不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要纽带,同时也是各民族相互交流和相互理解的生动见证。此外,这部史诗还流传到

下辖城市(16)

其它省级行政区

数据来源

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